แ ย ๖ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 8

suall รายนามเจ้าภาพ ๖๐๐ คุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์และครอบครัว คุณธวัช-สุนีย์ สุริยะไชยากร คุณธาริณี จิวากานนท์และครอบครัว คุณธีรพล ผดุงฤกษ์และครอบครัว/ญาติมิตร คุณธี

เอกสารนี้ประกอบไปด้วยรายชื่อเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่าง ๆ ผู้ร่วมสนับสนุนที่แสดงความขอบคุณและการเคารพแก่กัน โดยมีการระบุชื่อทั้งของแต่ละบุคคลและครอบครัว ซึ่งสะท้อนถึงการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างก

ธรรมะเพื่อประชา รายนามเจ้าภาพ ๖๐๑ คุณเพียงนิล ศิริเกษม-คุณนฤพร คุณสุภัชชา มหาแถลง คุณรัตนา สันทัดพานิช คุณไพเราะ นกดำ(ติปยานนท์) คุณไพศาล คุณกรองทอง แซ่ล่อ คุณไพศาล คุณวรรณี สุชาติกุลวิทย์และบุตรธิดา

เอกสารนี้เป็นรายชื่อเจ้าภาพที่ร่วมสนับสนุนกิจกรรมธรรมะเพื่อประชา รวมถึงการกล่าวถึงการมีส่วนร่วมของสมาชิกในครอบครัวและเพื่อน ๆ ถือเป็นการเชื่อมโยงคุณค่าของธรรมะในสังคม โดยเฉพาะความสำคัญของการทำความดีช่

ธรรมะเพื่อประชาll พระสุภูติเถระ ៨៥ ว่าผู้ประกอบด้วยลักษณะเช่นนี้ เมื่ออยู่ครองเรือนจะได้เป็น พระเจ้าจักรพรรดิ เมื่อออกบวชจะได้เป็นพระสัพพัญญู พุทธเจ้าผู้ติดวัฏฏะในโลกได้เด็ดขาด บุรุษอาชาไนยผู้นี้จักเป

ในบทนี้ พระสุภูติเถระได้กล่าวถึงลักษณะของผู้ที่มีคุณสมบัติที่จะเป็นพระพุทธเจ้าซึ่งเมื่ออยู่ครองเรือนจะมีโอกาสเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ และเมื่อได้ออกบวชจะเป็นพระสัพพัญญู. ขณะเดียวกัน ชฎิล 44,000 คนได้เห็นอ

ธรรมะเพื่อประช มีไมตรีจิตต่อกัน බෙත ในโลกยุคปัจจุบันนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่เราจะได้พบกับบัณฑิต ที่แท้จริง หรือกัลยาณมิตรผู้ที่เป็นเพื่อนแท้ ลักษณะของมิตรแท้ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้มี ๔ ประการ คือ

ในยุคปัจจุบัน การพบกับมิตรแท้ตามหลักธรรมะไม่ใช่เรื่องง่าย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า มิตรแท้จะต้องมีลักษณะ 4 ประการ ได้แก่ การอุปการะซึ่งกันและกัน, แนะนำประโยชน์, มีน้ำใจและความรักที่แท้จริง และร่วมสุ

ธรรมะ ประช ศีลเส้นทางสู่ความเป็นมนุษย์ ๔๑๕ นําความสุขสงบร่มเย็น มาให้แก่ชีวิตของเรา *คำว่า ศีล มีรากศัพท์มาจากคำว่า สิระ ซึ่งแปลว่า ยอด หมายความว่า เป็นสิ่งที่อยู่บนจุดที่สูงที่สุด ผู้ใดก็ตามรักษาศีล

ศีลคือการรักษาคุณธรรมที่นำมาซึ่งความสงบและความสุขในชีวิต ศีลมีความหมายหลายประการ รวมถึงการเป็นยอดคนและการมีปกติในการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไม่เบียดเบียน เมื่อเรารักษาศีล จะสร้างความไว้วางใจในสังคมและเ

ธรรมะเพื่อประช ขยัน ถูกเวลา นำพาสู่ความสำเร็จ ๕๓ *เหมือนในสมัยพุทธกาล มีภิกษุรูปหนึ่ง เป็นกุลบุตรชาว- เมืองสาวัตถี อุปนิสัยดั้งเดิมเป็นผู้เกียจคร้าน ครั้นบวชแล้ว ก็ เหินห่างจากการศึกษาพระธรรมวินัย ไม่

ในยุคพุทธกาล มีภิกษุชาวเมืองสาวัตถีที่มีอุปนิสัยเกียจคร้าน โดยละเลยการศึกษาพระธรรมและฝึกสมาธิ ทำให้เสื่อมจากธรรมะและตกเป็นทาสของนิวรณ์ทั้ง 5 คิดถึงแต่ชีวิตที่มีความสุขในทางโลก เกิดวิจิกิจฉาในเส้นทางนั

Boประช เป็นมนุษย์ สุดประเสริฐ ៤២៨ สร้างบารมี ยังต้องสละสมบัติทั้งหมดในเมืองบาดาล เพื่อมา สั่งสมบุญในโลกมนุษย์ของเรา *ในสมัยก่อน มีพญาสังขปาลนาคราช ซึ่งเป็นนาคผู้มี ฤทธานุภาพมาก ปกครองอยู่ในนาคพิภพ เสว

เนื้อหาพูดถึงพญาสังขปาลนาคราชที่ต้องการบำเพ็ญบุญและกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ โดยเขาตัดสินใจที่จะสละอัตภาพของนาคเพื่อให้สามารถปฏิบัติธรรมและรักษาศีลเพื่อตนเอง เมื่อพบเจอความท้าทายจากนายพราน เขาเตือนตัวเองว่

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตเหลือน้อยนิด อย่าคิดเรื่องไร้สาระ ๔๕๕ เหินห่างจากกระแสของพระนิพพาน พระพุทธองค์ทรงสอนให้เราพิจารณาว่า ชีวิตนี้เป็นของ น้อย ถูกความชรารุกรานอยู่เงียบๆ รุกรานนำไปสู่ความตาย เมื่อพิจาร

ชีวิตที่เหลือน้อยนิดนั้น พระพุทธองค์ทรงสอนให้เราตระหนักถึงความตายและปล่อยวางจากสิ่งที่ไม่สำคัญ หันมาทำความดีและมุ่งสู่ทางพระนิพพาน โดยมีการพิจารณามรณานุสติที่ช่วยให้เราเข้าใจและมีจิตใจที่ผ่องใส ด้วยกา

๑๐๖ สมาธิส่งสู่สุคติ ตต ค ฎ ต ค ตต ค ฏต ค เมื่อจิตเศร้าหมอง ทุคติเป็นอันต้องหวัง เมื่อจิตไม่เศร้าหมอง สุคติ เป็นอันหวังได้ (พุทธพจน์ วัตถุปมสูตร ๑๒/๖๔) ชีวิตหลังความตายนั้นมีอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัย แ

ชีวิตหลังความตายนั้นมีอยู่จริงและยาวนานกว่าในโลกมนุษย์ โดยพบว่าชาวสวรรค์มีอายุขัยที่ยาวนานมากกว่ามนุษย์ถึง ๙ ล้านปี ในขณะที่สัตว์นรกมีอายุขัยยาวนานตามชั้นนรกต่าง ๆ เช่น กาฬสุตตะนรกมีอายุถึง ๑,๖๒๐,๐๐๐

ธรรมะ ประชา พระปิณโฑลภารทวาชเถระ(๑) ๑๑๐ ประกอบเหตุให้บรรลุผลสําเร็จในความปรารถนานั้นๆ อย่า เพียงแค่คิดเฉยๆ คิดแล้วถ้าไม่ทําก็เสียเวลา แต่ถ้าท่าโดยไม่คิด ก็เสียหายได้ จะต้องมีสติคอยระมัดระวัง ไม่ประมาท

บทความนี้เสนอแนวทางในการบรรลุผลสำเร็จในความปรารถนาของบุคคล ผ่านการคิด การทำ และการมีสติ โดยเน้นให้เห็นว่า การกระทำต้องสอดคล้องกับความตั้งใจ ทั้งการให้ทาน รักษาศีล และปฏิบัติธรรมตามหลักการของพระสัมมาสั

ธรรมะเพื่อประช พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๒) ๑๓๙ พระอาทิตย์ย่อมรุ่งเรืองในกลางวัน พระจันทร์ย่อม ส่องสว่างในกลางคืน พระราชาผู้ประดับประดาแล้ว ย่อม ทรงรุ่งเรือง พราหมณ์ผู้เพ่งเพียรอยู่เป็นนิตย์ ย่อมรุ่งเรือง

ในบทความนี้กล่าวถึงการทรงรุ่งเรืองของพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นผู้รวมรวมคุณธรรมและเป็นแนวทางของผู้แสวงหาความดีงาม การได้พบพระพุทธเจ้าถือเป็นโชคชะตาที่สำคัญสำหรับผู้ที่มีโอกาสได้ฟังธรรมเพื่อก้าวสู่สวรรค์

ธรรมะเพื่อประชา สั ต ถุ น ต ร ก ป ๗ วัน ๓๐๙ คนทั้งหลายจะประพฤติปฏิบัติผิดต่อมารดาบิดาสมณ พราหมณ์ และจะไม่อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ในตระกูล เขาจะไม่มีจิต คิดเคารพยำเกรงว่า นี่แม่ นี่พ่อ นี่ลุงป้าน้าอาภรรยาของ

ในยุคสัตถันตรกัป ๗ วัน มนุษย์จะมีความไม่เคารพต่อบิดามารดาและผู้ใหญ่ในสังคม ส่งผลให้เกิดการฆ่าฟันกันเอง แต่ก็ยังมีคนบางกลุ่มที่เสนอแนวทางในการทำกุศลและรักษาศีล ๕ ซึ่งนำไปสู่อายุขัยที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก

ธรรมะเพื่อประชาช รีบทำเสียเถิดก่อนจะสายเกินไป බඹ หมั่นเพียร และอดทน อย่างน้อยที่สุดก็ให้อดทนเหมือนกับ ต้นหญ้า ที่ไม่ว่าจะอยู่ในสภาพดินฟ้าอากาศอย่างไร จะร้อนจะ หนาวแค่ไหน ก็ยังคงเจริญเติบโต แพร่พันธุ์ไ

บทความนี้นำเสนอหลักธรรมที่สำคัญในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะการมีความเพียรในกิจที่ควรทำ ทั้งการเจริญเติบโตของจิตใจและการทำงานเพื่อชีวิตที่มีความสุข การขจัดกิเลสอาสวะและมุ่งสู่ความบริสุทธิ์ และการเข้าถึงพร

ธรรมะเพื่อประชาช กัณฐกวิมาน ๑๔๗ ประเสริฐนั้น ดุจดวงอาทิตย์กำลังอุทัย นี้เป็นผลแห่งทาน หรือศีล หรืออัญชลีกรรมของท่าน ท่านถูกอาตมาถามแล้ว โปรดบอกข้อนั้นแก่อาตมาเถิด” ผู้ที่มีสิทธิ์ได้ไปบังเกิดในสวรรค์นอ

บทความนี้พูดถึงกัณฐกวิมานและความสำคัญของการทำบุญ เพื่อเปิดโอกาสให้มนุษย์และสัตว์ในภพภูมิอื่นๆ ได้มีโอกาสเสวยทิพยสมบัติในสวรรค์ โดยยกตัวอย่างถึงเจ้าชายสิทธัตถะที่ออกบรรพชาและการทำบุญของท่าน ที่นำไปสู่ก

Dsuะเพื่อประชา ความอัศจรรย์แห่งมนต์ (๑) ៤៦៩ สิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ของคนเรา มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คือบุญ เป็นสิ่งที่ทำให้เราสม ปรารถนาในทุกสิ่ง เราจะเป็นผู้ที่สมบูรณ์บริบ

บทความนี้เปิดเผยถึงความสำคัญของบุญในการทำให้เราบรรลุเป้าหมายที่เราปรารถนา มันเป็นแหล่งที่มาของความสุขและความสำเร็จ โดยเน้นว่าการสั่งสมบุญเป็นสิ่งที่ควรทำทุกวันและทุกเวลา เมื่อใดที่มีโอกาส การใช้ประโยช

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 505 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 505 เอกเมวาติ ฐเปตวา ภูมิ....เมวาติ วิวรติ ฯ ภูมิ...รโตติ จตุปปท์ สมานเมวาติ ปเท ตติยาวิเสสน์

ในเนื้อหาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา บทที่เกี่ยวข้องอธิบายข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงผลการวิเคราะห์ทางธรรมะ รวมถึง เอกเมวาติ และ วิเสสน์ต่าง ๆ ที่สอดคล้องกับคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยมีการใช้งานรูปแบบทางภาษ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 509 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 509 จิรตรปปวตฺติวินิพนธ์ อกุสลกมฺมนฺตยาธิปปาโย ฯ ยังกิญจิ กมฺมนฺติ ยังกิญจิ กุสลากุศลกมุม ฯ ก

บทความนี้พูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและเนื้อหาที่สัมพันธ์กับกฎแห่งกรรม ที่มีการอธิบายรายละเอียดที่เกี่ยวข้องกับความดีและความชั่วในกรรม รวมถึงการตีความและวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับกรรม

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 510 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 510 ชนกญฺจ อุปฆาตกญฺจ ชนโกปฆาตกานิ ฯ หิสทฺโท ทฬห์ ฯ อนุปจฺฉินฺทิตวาวาติ เอวสทฺโท อุปจนนทน์ นิว

เอกสารนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการตีความเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมะ เช่น ชนโกปฆาตกานิ ในบริบทของวิปาก และการให้ความหมายที่ชัดเจนสำหรับแต่ละข้อบทเรียน นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึงวิธีการเข้าใจข้อความทางอภ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 512 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 512 อปปาพาธตาธาตุสมตาทีน เหตุโน อุปนยเนน อกุสลสงฺขาตสฺส กมฺมนฺตรสฺส ทุกฺขภูติ วิปาก วิพาธตีติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยอธิบายความสำคัญของ กมฺม และผลกรรมที่เกิดจากการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการบรรยายเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทที่สัมพันธ์กับกรรมและผลกรรม การเข้าใจหลักการนี้ช่วยให้เรา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 514 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 514 จาติ จสทเทน ตสฺส โฏ ฯ มิยเต ปริจนิชชัยเต มตฺติ ฯ มา ปริมาณ ฉทาทีห์ ตตฺรณ ทวิตต์ รสโสว จ ฯ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแบ่งแยกประเภทของการกระทำและวิเคราะห์ผลที่เกิดจากการกระทำเหล่านั้น โดยอธิบายความสำคัญของการกระทำที่มีความดีหรือไม่ดี และความสัมพันธ์ของกรรมกับวิปาก การกระทำและผลลัพธ์นั้นมีความสำ